DAFA Barbara Wolfram - Genealogische Perspektiven auf Autosoziobiografie
In unserer künstlerisch-wissenschaftlichen Arbeit im PEEK/ FWF Projekt Confronting Realities. Arbeit an filmischen Autosoziobiografien lege ich den Schwerpunkt auf die Rolle der Familie in der Formation und Weitergabe von autosoziobiografischen Narrationen. In filmischen Laboren (LAFA) explorieren wir kollektiv Autosoziobiografien.
Das erste filmische Labor 2022 widmete sich der Mutter, das zweite Labor 2023 dem Vater und das dritte Labor 2023/2024 Geschwistern & chosen family.
Literarische Werke wie Wunschloses Unglück von Peter Handke (1972), Une Femme (1987) und L’événement (2000) von Annie Ernaux, Combats et métamorphoses d’une femme von Édouard Louis (2021), Man kann Müttern nicht trauen von Andrea Roedig (2022) und Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben von Didier Eribon (2024) sowie Filme wie Les Années Super-8 von David Ernaux-Briot und Annie Ernaux (2022), Retour à Reims (Fragments) von Jean-Gabriel Périot (2021), L’événement von Audrey Diwan (2021) sowie Alle reden übers Wetter von Annika Pinske (2022) nahm ich als Ausgangspunkt und Anstoß, um zusammen mit Negin Rezaie, Nasima, Robin Jentys, William Joop, Caspar Thiel und Christina Wintersteiger-Wilplinger die Verbindungs- und Kreuzungslinien von Familien und ihren Kindern sowie deren Lebenswege nachzuzeichnen. In einer genealogischen Perspektive haben wir Orte, Zeiten, Körper, soziale Klassen, Sexualität, Bildungs- und Arbeitsbiografie sowie Alter unserer Mütter/ Väter/ Geschwister/ chosen family erforscht und durch künstlerische und wissenschaftliche Explorations-, Translations-, Reflexions- und Re-Iterationsmethoden durchleuchtet.
Durch die Verbindung von diversen künstlerischen autosoziobiografischen Elementen dieser autosoziobiografischen Exploration fragen wir schlussendlich nach einer filmischen autosoziobiografischen Übersetzung und Darstellung dieser Relationen.
Das Digitale Archiv (DAFA) ist die Archivierung unserer Explorationsprozesse. Es soll den künstlerischen Explorationsprozess sowie die Verbindungen eines kollektiven künstlerisch-wissenschaftlichen Arbeitens sichtbar machen und Impulse für Besucher:innen zur eigenen autosoziobiografischen Exploration geben. Diese Impulse stehen zur freien Verfügung, sie sind da, um etwas zum Oszillieren zu bringen, einen Anstoß für eine künstlerische Translation zu finden, weiter am Thema von Familie in Hinsicht auf Autosoziobiografie zu gehen. Es sind Impulse zwischen Dir und deiner Mutter/ Mütter, deinem Vater/ Väter, deinen Geschwistern. Oder auch nicht.
„Die »psychologische« Macht familiärer Bindungen ist vor allem eine soziale: Sie beruht größtenteils auf der Tatsache, dass die Strukturen der sozialen Welt den Individuen und ihren Gehirnen ab der frühesten Kindheit eingeschrieben werden. Darüber hinaus beruht sie auf den unzähligen gesellschaftlichen Anrufungen und Ritualen, die zur Verstetigung nicht unbedingt eines Gefühls der familiären Zuneigung beitragen, aber zumindest zu einem Gefühl der familiären Zugehörigkeit, mit allen dazugehörigen Verpflichtungen. Ganz gleich, wie sehr man versucht, die eigene Familie auf Abstand zu halten, ganz gleich, wie sehr man sich von ihr entfernen und sich von ihrem Zugriff befreien möchte, man wird immer wieder durch ein Ensemble aus Zwängen auf sie zurückgeworfen, Zwängen, die umso größere Macht über uns haben, als sie in Form ritualisierter Gefühle und Verpflichtungen daherkommen. Pierre Bourdieu hat die beiden gegensätzlichen Kräfte, die in der Familie wirken, in einem berühmten Artikel sehr treffend beschrieben: die Zentripetalkraft und die Zentrifugalkraft, die Familie als »Körper« und als »Feld«, als Ort der Verschmelzung (fusion) und der Abspaltung (fission).[1]“
Didier Eribon, Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben (2024), S.140
„Ich hatte den Eindruck, das Wörterbuch wäre eines der wenigen Dokumente, die mir Informationen über meine Mutter liefern könnten, ganz so, als würde ich darin Auszüge aus persönlichen Unterlagen finden, als Ersatz für ein nicht existentes Familienarchiv. Gewissermaßen Bruchstücke ihrer Lebensgeschichte. Natürlich hätte ich gern ein Buch wie das in die Hand bekommen, das sich Danilo Kiš in seiner »Enzyklopädie der Toten« ausdenkt. Darin wird die Erzählerin in eine Bibliothek geführt, wo sie auf unzählige Bände voller Biografien von Verstorbenen stößt, die man – so die Bedingung – nur in das Werk aufgenommen hat, weil sie nicht berühmt sind und deshalb in keiner anderen Enzyklopädie vorkommen. Die detailreichen Artikel über diese unbekannten Menschen sind insofern bemerkenswert, als darin alle »menschlichen Beziehungen, Begegnungen und Landschaften« sowie »die Menge der Einzelheiten« beschrieben werden, »aus denen sich ein menschliches Leben zusammensetzt«. Jede Geste, jeder Gedanke, alle Lieder, die man in der Jugend gesummt hat: »Nichts ist weggelassen worden.« Historische und politische Ereignisse finden nur insofern Erwähnung, als sie mit dem »persönlichen Schicksal verbunden« sind, denn für die Verfasser des Lexikons ist »jedes menschlicheWesen ein Heiligtum«. Die Erzählerin taucht in das Leben ihres Vaters ein, über das sie nicht viel weiß. Alles ist dort festgehalten, jeder Ort, an dem er je war, jeder Moment seines Lebens, jedes noch so große oder kleine Ereignis. Selbst sein Krankenhausaufenthalt und sein Tod … Sie schreibt sich alles heraus, »möglichst viele Informationen […], um in Stunden der Verzweiflung einen Beweis zu haben, daß sein Leben nicht überflüssig gewesen war, daß es auf derWelt noch Menschen gibt, die ein jedes Leben aufzeichnen und hoch schätzen, jedes Leiden, jede menschliche Existenz«[2]. Wie gern würde ich solch einen Lexikoneintrag über meine Mutter lesen! Über meinen Vater ebenfalls. Über einfache Menschen wie sie, deren Lebensgeschichte nur selten erzählt wird.“
Didier Eribon, Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben (2024), S.163&164
„Stattdessen will sie ihren Aufenthalt auf der Erde dokumentieren, in einer gegebenen Epoche, die Jahre, die sie durchdrungen haben, die Welt, die sie allein dadurch, dass sie gelebt hat, in sich abgespeichert hat. Deshalb zieht sie die Intuition dafür, welche Form ihr Buch annehmen soll, aus einem anderen Gefühl, einem Gefühl, das sie überkommt, wenn sie ausgehend von einem Bild der Vergangenheit – wie sie nach dem Krieg neben anderen Kindern, denen die Mandeln herausgenommen worden waren, im Krankenhaus liegt, wie sie im Juli 68 mit dem Bus durch Paris fährt – den Eindruck hat, in etwas Größerem aufzugehen, einem unscharfen Ganzen, dessen einzelne Bestandteile – Bräuche, Handlungen, Worte etc. – sie durch einen Kraftakt ihres kritischen Bewusstseins zum Vorschein bringen kann. So wird der winzige Augenblick der Vergangenheit immer größer, er wird zu einem Horizont, der zwar beweglich ist, der aber auch eine einheitliche Tonalität hat, dem Horizont eines oder mehrerer Jahre. Dann überkommt sie mit einer tiefen, fast überwältigenden Befriedigung – die sie angesichts des einzelnen Bildes, der persönlichen Erinnerung nicht empfindet –, ein umfassendes Gefühl für die Gesellschaft, in dem ihr Bewusstsein, ja ihr ganzes Sein enthalten ist.“
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 251
„Die Form ihres Buchs kann also nur zum Vorschein kommen, wenn sie in ihre eigenen Gedächtnisbilder eintaucht und sich die Merkmale der Epoche oder des jeweiligen Jahres, aus dem sie ungefähr stammen, ansieht – wenn sie sie nach und nach mit anderen Bildern zusammenbringt, sich in Erinnerung ruft, was die Leute gesagt, wie sie Ereignisse und Dinge kommentiert haben, wenn sie ihre Worte aus der Masse der Kommunikationen herausgreift, aus dem Hintergrundrauschen, das pausenlos formuliert, wie wir sein sollen, was wir denken, glauben, fürchten, hoffen sollen. Sie will aus dem Abdruck, den die Welt in ihr und ihren Zeitgenossen hinterlassen hat, eine gesellschaftliche Zeit rekonstruieren, eine Zeit, die vor Langem begann und bis heute andauert – sie will in einem individuellen Gedächtnis das Gedächtnis des kollektiven Gedächtnisses finden und so die Geschichte mit Leben füllen. Das Buch soll nicht das sein, was man üblicherweise unter Erinnerungsarbeit versteht, bei der es darum geht, ein Leben nachzuerzählen und sich zu erklären. Sie schaut nur in sich hinein, um dort die Welt, das Gedächtnis und die Träume der Vergangenheit zu finden, um zu erfassen, wie sich Ideen, Glaubenssätze und Gefühle, wie sich die Menschen und das Subjekt verändert haben, Veränderungen, die sie selbst miterlebt hat und die vielleicht nichts sind im Vergleich zu denen, die ihre Enkelin und die Menschen im Jahr 2070 erlebt haben werden. Um Gefühlen nachzuspüren, die da sind, die aber noch keinen Namen haben, so wie jenes Gefühl, das sie zum Schreiben animiert.“
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 253
„Das zu schreibende Buch würde ihr Beitrag zur Revolte sein. Von diesem Vorhaben ist sie zwar nicht abgerückt, aber mittlerweile ist es ihr wichtiger, das Licht einzufangen, das auf jetzt unsichtbare Gesichter fällt, auf Tischdecken mit verschwundenem Essen, ein Licht, das schon in den Erzählungen ihrer Kindheit da gewesen war, bei den sonntäglichen Familienessen, und das sich seither auf alles gelegt hat, was sie erlebte, ein früheres Licht. Gerettet werden soll (…)“
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 254
“Etwas von der Zeit retten, in der man nie wieder sein wird.”
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 255
[1] Pierre Bourdieu, »Àpropos de la famille comme catégorie réalisée«, in: Actes de la recherche en sciences sociales (1993), S. 32-36.
[2] Danilo Kiš, »Enzyklopädie der Toten« (1981), in: ders., Enzyklopädie der Toten, aus dem Serbokroatischen von Ivan Invanji, München: Hanser 1986, S. 45-75.
Table of Contents
METHODE
AUTOSOZIOBIOGRAPHISCHE EXPLORATION
Vorgehen - Übersicht
I. EXPLORATION & ARCHIVIERUNG
II. ÜBERSETZUNG
III. REFLEXION & RE-ITERATION
Eine Autosoziobiografie ist eine Autobiografie, welche mithilfe von Konzepten soziologischer Theorien und in Hinblick auf soziologische Einflussfaktoren exploriert wird. Zu diesen Faktoren haben wir das Alter, den Ort (+urban/rural), den Körper, das Geschlecht, das Gender, die Sexualität, die soziale Klasse, die Bildungsbiografie und die Familienkonstellation und -biografie gezählt.
Ausgangspunkt
Autosoziobiografie
»Warum habe ich, der ich so viel über Mechanismen der Herrschaft geschrieben habe, kaum etwas zur sozialen Herrschaft geschrieben?«
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Rückker nach Reims (2016), S. 13
Farben meiner Mutter
Digital Video - 1min05
Alle gezeigten Farben, sind Farben, welche die Mutter gerne trägt.
The Hands of my Mother
Gezeichnetes, digitales Video - Laufzeit 0min24
‘What gesture, what movement do I associate with my mother?
Which gesture, which movement describes my mother so that someone I don't know would recognise her?’
"Stattdessen will sie ihren Aufenthalt auf der Erde dokumentieren, in einer gegebenen Epoche, die Jahre, die sie durchdrungen haben, die Welt, die sie allein dadurch, dass sie gelebt hat, in sich abgespeichert hat."
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 251
Gefühle meiner Mutter
Performative Antwort/Kurzvideo/Foto
Die drei Phasen des Löwenzahns sollen die Phasen eines Streichholzes symbolisieren, das ganz ist, angezündet wird und verbrennt. Im Verbrennen kann es erlöschen, ein neues Streichholzen entzünden und damit entweder die Wärme oder die Zerstörung weitergeben.
Enzyklopädie meiner Mutter
Screenshot eines Fotoalbums im Handy
Welche Objekte werden mit der Mutter verbunden? Was für eine Geschichte erzählt die Gesamtheit dieser Dinge nebeneinander?
Positionen meiner Mutter
Digitales Video - Laufzeit 0min20
Wie nah ist meine Mutter?
Wie fern ist meine Mutter?
Worte meiner Mutter
Screenshots von WhatsApp Nachrichten
Auf verschiedenen Kontinenten lebend.
Emotionen für meinen Vater
3 Screenshots
Wo finde ich Zweifel, Trauer, Wut, Wehmut in der Beziehung zu meinem Vater/ Vätern?
Wie setzte ich diese Emotionen in Bezug zur sozialen Klasse, dem Alter, dem Ort, der Zeit, dem Geschlecht und den Fähigkeiten meines Vaters?
"Die »psychologische« Macht familiärer Bindungen ist vor allem eine soziale: Sie beruht größtenteils auf der Tatsache, dass die Strukturen der sozialen Welt den Individuen und ihren Gehirnen ab der frühesten Kindheit eingeschrieben werden." ...
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben (2024), S.140
Schatten meines Vaters
Handy Foto
Welchen Schatten werfe ich heute? Sehe ich meinen Vater/ Väter in meinem Schatten?
Gelerntes von meinem Vater
Screenshot
Wie nehme ich heute war, was ich von meinem Vater gelernt habe?
Wie verbinde ich das Gelernte mit der sozialen Klasse, den Fähigkeiten, dem Ort, der Zeit, dem Alter und dem Geschlecht meines Vaters?
Hobbies meines Vaters
3 Handyfotos
Welchen Hobbies hat mein Vater/ Väter? Wie kommuniziert mein Vater/ Väter über diese Hobbies?
Emotionen meines Vaters
Handy Video, 00min12
Manchmal frage ich mich all die Dinge, die du nicht mehr weißt oder nie wusstest.
Vater und Ich
2 Screenshots
Wer ist mein Vater/ Väter?
Wer bin ich?
Wege meines Vaters
3 Handy Videos, 1: 00min21, 2: 00min07, 3: 01min40; 1 Foto
Welchen Einfluss hatte mein Vater/ Väter auf mich und meine biografische Selbsterzählung? Wie würde ich diese künstlerischen darstellen?
Fragen an mein Geschwister
1 Handyvideo, 00min25
Wie beschreibst du die Beziehung zu deinen Geschwistern?
Wie beziehst du intuitiv Aspekte sozialer Klasse, Ort, Zeit, Alter, Gender und Fähigkeiten in diese Beziehung ein?
Wie würdest du diese Beziehung künstlerisch darstellen, so dass eine andere Person eure Beziehung nachfühlen kann?
"Sie will aus dem Abdruck, den die Welt in ihr und ihren Zeitgenossen hinterlassen hat, eine gesellschaftliche Zeit rekonstruieren, eine Zeit, die vor Langem begann und bis heute andauert – sie will in einem individuellen Gedächtnis das Gedächtnis des kollektiven Gedächtnisses finden und so die Geschichte mit Leben füllen."
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 253
Geburtstage meiner Geschwister
3 Handyfotos
Welche Rituale wiederholen sich an den Geburtstagen?
Welche Elemente von sozialer Herkunft kannst du intuitiv in die Art deines/ eures Geburtstagsfeierns hineinlesen?
Würdest du gerne etwas an der Art Geburtstage zu feiern ändern?
Wege meines Geschwisters
1 Handyvideo, 00min10
Was weißt du von deinem Geschwister heute?
Was tut dein Geschwister beruflich?
Was sind die Wünsche deines Geschwister?
"Das zu schreibende Buch würde ihr Beitrag zur Revolte sein."
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 254
Orte von mir und meinen Geschwistern
1 Handyvideo, 00min59
Wo hast du in deiner Familie gegessen?
Welche Orte kommen dir in dieser Hinsicht intuitiv?
Habt ihr jedes Essen am selben Ort gegessen?
Wir
1 Handyvideo, 00min40
Was hast du über Dich und Autosoziobiografie gelernt?
Welche Aspekte sind wichtig für Dich?
Wie würdest du diese intuitiv künstlerisch übersetzen?
Nähe/ Distanz meiner Geschwister
1 Handyvideo, 00min10
Wie beschreibst du deine Geschwisterbeziehung?
Wie würdest du diese mit künstlerischen Mitteln darstellen, sodass andere Menschen diese Beziehung erkennen können?
to all the journeys
1 Handyvideo, 01min45
Momente meines Vaters, meiner Mutter und mir
Screenshot eines pdf-Dokuments
An welche politischen und gesellschaftlichen Ereignisse sowie Objekte der Kindheit und Jugend erinnert ihr euch? Welche haben eurer Meinung nach viele Menschen eurer Generation in Wien erlebt?
"... war die Verbindung zu meinem Vater für mich rein biologischjuristisch: Er hatte mich gezeugt, ich trug seinen Namen, ansonsten war er mir egal."
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Rückker nach Reims (2016), S. 11
Ich und meine Geschwister
1 Handyvideo, 02min46
Was weißt du über deine Geschwister?
Was arbeiten sie, wie leben sie, welche Freund*innen haben sie, welche Träume und Wünsche, welche Schmerzen und Sorgen haben sie?
Was wissen deine Geschwister über deine Arbeit, dein Leben, deine Freund*innen, deine Träume und Wünsche, deine Schmerzen und Sorgen?
Geschichten von meinem Vater
2 Screenshots
For me, these carpets represent an old form of storytelling in Iran, one that needs to be revisited. In this piece, I didn't modernize the story but aimed to evoke nostalgia and discuss the traditional roles of Qashqai men.
Momente meiner Mutter
Digitales Video - Laufzeit 1min35
„The screaming of the trees… the poor things”
Erinnerungen
1 Zeichnung
Wie haben sich die Wohnorte, an denen du aufgewachsen bist verändert?
Wann und wo hast du dich als Familie getroffen in diesen Wohnorten?
Wo habt ihr zusammen gegessen, wenn ihr zusammen gegessen habt?
Mit welchen Emotionen sind diese Erinnerungen an diese Orte gefüllt?
Wünsche an meinen Vater
4 Screenshots
Was wünsche ich mir von meinem Vater/ Vätern?
Wie würde ich diesen Wunsch künstlerisch umsetzen?
Erinnerungen an meinen Vater
Handy Video, 00min24
Wie beschreibe ich meinen Vater für jemand anderen?
Welche künstlerische Übersetzung würde ich dafür finden?
Gefühle meines Geschwister
1 Handyvideo, 00min19
Welche Emotionen verbindest du mit deiner Kindheit?
Wie würdest du diese heute spontan künstlerisch darstellen?
Welche Aspekte von sozialer Klasse, Ort, Alter, Geschlecht und Fähigkeiten würdest du intuitiv damit verbinden?
Wünsche meiner Mutter
Foto eines Gedichts
Beschreibe deine Mutter für die Person rechts von Dir.
Wege
1 Handyvideo, 00min11
Welche Erfahrungen hast du in der autosoziobiografischen Exploration gemacht?
Was hat dich überrascht?
Was hat dich nicht überrascht?
Bilder meiner Mutter
3 Fotos von Zeichnungen
If someone doesn’t know my mother, how does this person recognize my mother?
Wenn jemand meine Mutter nicht kennt, wie würde diese Person meine Mutter erkennen können?
Orte meiner Mutter
Handyvideo – Laufzeit: 1min12
Beschreibe deine Mutter für die Person, die rechts von Dir sitzt.
Welche audiovisuelle Form wähle ich, um meine Mutter zu beschreiben?
Inwiefern verändert sich eine Beschreibung, wenn sie an verschiedene Personen gerichtet ist?
Distanz meines Vaters
3 bearbeitete Handyfotos
Was habe ich von meinem Vater/ Väter geerbt? Wo erkenne ich den Mann, der mein Vater ist, in dem Mann, der ich bin?
Bewegung meines Vaters
Handy Video, 00min16
Welche Bewegungen meines Vaters sind mir in Erinnerung? Wie kann ich diese auf eine Bewegung herunterbrechen?
Blicke meines Geschwisters
2 Handyvideos zu je 00min09
Innen/ Außen
Objekte meiner Mutter
Handyvideo – Laufzeit: 1min06
Das Video hinterfragt den Ort, die Positionierung, den Platz von Mutter-Objekten im physischen und metaphysischen Raum ihrer Mutter-Kind-Beziehung.
"Natürlich hätte ich gern ein Buch wie das in die Hand bekommen, das sich Danilo Kiš in seiner »Enzyklopädie der Toten« ausdenkt."
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben (2024), S.163&164
Chosen Birthday
1 Handyvideo, 00min19
Wie feiere ich meinen Geburtstag?
Was mache ich mit meinen Freund:innen und/ oder was mit meiner Familie?
Welche sozialen Faktoren wie Ort, Alter, Geschlecht, soziale Klasse, Zeit und Fähigkeiten sowie politische Gegebenheiten fließen für Dich intuitiv in dieses Feiern ein?
Bewegungen zu meinem Vater
1 Handy Video, 00min10
Welche Bewegung verbinde ich intuitiv mit meinem Vater/ Väter? Wie würde ich diese Bewegung filmisch übersetzen?
Länder meiner Mutter
Handyfoto und ein Handyvideo - Laufzeit 0min08
Um mich ist ein Raum, der ist
Um Dich ist ein Raum, der ist
„C'était un dimanche, au début de l'après-midi.”
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, La Place (1983), S. 3
Brot meiner Geschwister und mir
1 Handyfoto
Das Fenster ist ein Symbol der Hoffnung. Die kleinen Bläschen im Brotteig erinnern an Fensterchen und scheinen uns wie Hoffnung.
My Father’s Responsibilities
1 mobile video - 00min26
What role do I intuitively assign to my father?
What role do I feel is more frequently assigned to fathers by society?
Grenzen für meinen Vater
2 Screenshots
Wo möchte ich nicht, dass er hinkommt?
Welche Grenzen hat mein Vater erlebt?
"Wer um seine Mutter weint, weint auch um seine »Kindheit« und seine »verlorene Jugend«"
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Eine Arbeiterin. Leben, Alter und Sterben (2024), S.174
Erinnerungen meines Vaters
2 Handy Videos, 1: 00min08, 2: 00min05
Wie habe ich Männlichkeit von meinem Vater/ Vätern gelernt? (Was bedeutet Männlichkeit überhaupt?)
„Depuis peu, je sais que le roman est impossible."
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, La Place (1983), S. 13
Gerüche meiner Mutter
Handyvideo – Laufzeit: 02min08
Beschreibe deine Mutter für die Person, die rechts von Dir sitzt.
Das Video zeigt getrocknete Steppenraute, die verbrannt wird.
"Etwas von der Zeit retten, in der man nie wieder sein wird."
Gedanken/Einflüsse
Annie Ernaux, Die Jahre (2008), S. 255
Hand meines Vaters
Handy Video, 00min12
Wie schauen meine Hände, meine Augen, meine Beine, mein Gesicht, meine Haare, meine Bewegungen, meine Worte, meine Stimme, mein Dialekt im Vergleich zu meinem Vater aus?
Essen
1 Handyvideo, 00min28
Wo esse ich?
Wie esse ich alleine, mit meinen Eltern, mit meiner Familie, mit meinen Freund*innen, mit meine*r*m Partner*in?
Mit welcher Emotion verbinde ich essen mit anderen Menschen?
Investments meines Vaters
Foto eines Objekts
Habe ich Unterstützungen von meinem Vater/ Vätern bekommen? An welchen Punkten und mit welchem Anlass bekam ich diese Unterstützung?
Land meiner Familie
1 Handyvideo 00min08
Gibt es Personen in meiner Familie, welche sich besser oder schlechter verstehen?
Wie hat sich das über die Zeit verändert?
Welche Identitäten würde ich intuitiv mir und meiner Familie zuschreiben?
"Lacan spricht in einem seiner Seminare sehr eindringlich von der Angst, die der Tod des Vaters auslöst, beim männlichen Nachkommen jedenfalls. Er steht nun alleine an vorderster Front, alleine vor dem Tod."
Gedanken/Einflüsse
Didier Eribon, Rückker nach Reims (2016), S. 10